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MANIFIESTO POR LA LIBERTAD DE JOSÉ ANTONIO

2009-11-14T12:50:00.000-08:00

El próximo 20 de Noviembre nuestro País vivirá una nueva jornada de manifestaciones, provocaciones y enfrentamientos entre grupos radicales, jaleados por un sector de la prensa sedienta de sucesos escabrosos, en la que se utilizará el nombre de José Antonio Primo de Rivera, se exhibirán banderas falangistas, camisas azules y se cantará el "Cara al Sol".

Los abajo firmantes, particulares y organizaciones, queremos poner de manifiesto que, a pesar del ruido que estos alborotos produzca, nos sentimos comprometidos con los ideales de Libertad y convivencia, de Patriotismo democrático y Justicia social que enunció José Antonio Primo de Rivera, bien distintos a la imagen que la extrema derecha y algunos medios de comunicación pretenden transmitir del fundador de Falange.

Es desde ese compromiso de concordia entre los españoles que buscaba José Antonio por lo que nos atrevemos a opinar que él jamás hubiera estado conforme con la imagen de las "dos Españas" enfrentadas en una dinámica de odio y resentimiento, sin posibilidad de conciliación.
Los falangistas del siglo XXI creemos que España se fortalece a través del diálogo y el consenso, no mediante la imposición sobre el resto de la sociedad. Cuando desde el poder se busca la represión de la disidencia, se pervierte la esencia del pensamiento joseantoniano.

Esa perversión, en forma de la más torpe falsificación, la padeció José Antonio Primo de Rivera, y con él sus seguidores, durante los casi 40 años de régimen autoritario dirigido por el General Franco.

Ahora que se habla y debate acerca de la "Memoria Histórica", consideramos conveniente explicar a nuestros conciudadanos que una de las principales víctimas del Franquismo sigue siendo la figura de José Antonio Primo de Rivera.

José Antonio Primo de Rivera, diputado en las Cortes de la II República, nunca hubiera querido una España "de vencedores y vencidos", no hubiera consentido la instalación de bases militares extranjeras en nuestra Patria y, por supuesto, no habría avalado el restablecimiento de una Monarquía a la que consideraba una institución fenecida.

Nos parece evidente que José Antonio Primo de Rivera tampoco quería nada parecido a un capitalismo proteccionista como el que se construyó bajo el mandato del General Franco y se ha desarrollado en el régimen vigente; antes bien, pretendía un modelo económico donde los trabajadores también fueran protagonistas en la gestión y los beneficios de las empresas, mediante un sistema que hoy se conoce como economía social.

Para nosotros está claro que José Antonio nunca hubiera avalado un estado centralista en el que la diversidad cultural y social de las distintas regiones españolas, se viera reducida a demostraciones folklóricas o sirvieran para consolidar una especie de reinos de taifas donde las oligarquías locales han impuesto su hegemonía. Por el contrario José Antonio, desde el respeto al acervo de los Pueblos de España, quería armonizar toda la riqueza que éste supone en un proyecto armonioso de vida en común en el que las diferencias, más que causa de enfrentamiento, fueran motivo de orgullo para todos y la solidaridad entre compatriotas una praxis arraigada en la vida cotidiana de los españoles.

Junto a José Antonio Primo de Rivera, reclamamos a las instituciones políticas de la Nación el reconocimiento oficial y una reparación moral y jurídica por los daños sufridos, a quienes intentaron introducir en España la Justicia y la Libertad desde los postulados joseantonianos y que por ello fueron represaliados durante la dictadura: Manuel Hedilla, Juan-Bautista Pérez de Cabo, Juan Domínguez, Pedro Durruti y numerosos falangistas que sufrieron la prisión, el destierro y hasta la tortura y la muerte por un régimen que, para mayor escarnio, se decoraba con las señas de identidad propias del falangismo.

A pesar de la divergencia más que clara entre el modelo político de José Antonio Primo de Rivera y la dictadura de Francisco Franco, aún hoy en día hay quienes, con evidente mala fe, pretenden seguir confundiendo a la ciudadanía, intentando asociar ambos personajes como si hubieran tenido algo más que ver que la usurpación de la identidad y la manipulación del pensamiento político del líder revolucionario por parte del General.

Para mayor provocación, se pretende además, vincular la figura y el pensamiento de José Antonio con postulados racistas y xenófobos que él mismo no hubiera tolerado jamás, a través de la presencia de mensajes y simbología de una extrema derecha que, sin ningún tipo de escrúpulos, mezcla la simbología propia del falangismo con consignas e iconografía neonazis.

Por todo ello, queremos manifestar a nuestros conciudadanos, a los medios de comunicación y a todos aquellos que pudieran sentirse identificados con las ideas de Patriotismo integrador y solidario, Justicia social y Democracia avanzada, nuestra más enérgica condena a cualquier tipo de acto que contribuya a mantener secuestrado a José Antonio Primo de Rivera en el calabozo nostálgico de un régimen que no sólo fue muy distinto a sus anhelos, si no que quiso evitar con todas las fuerzas de las que pudo disponer, abogando hasta el último momento de su vida por la paz y la reconciliación entre los españoles.

Por ello aprovechamos la ocasión para pedir tú solidaridad con nuestra PETICIÓN DE LIBERTAD PARA JOSE ANTONIO, adhiriéndote a esta campaña. Sólo necesitamos tu consentimiento, vía correo ordinario o correo electrónico a las siguientes direcciones:

Correo ordinario: c/ Tucumán, 9 entlo. – 03005 – ALICANTE

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Correo electrónico: libertadjoseantonio@falange-autentica.org

FIRMA EL MANIFIESTO

¿ES SOCIALISTA LA SUBIDA DE IMPUESTOS DEL PSOE?

2009-11-10T23:58:00.000-08:00

"En la Francia del siglo XIX bastaba ser rico para ser noble –por compra del título-, y ser noble para dejar de pagar impuestos –por la existencia de privilegios fiscales nobiliarios-. Por tanto, no hay más que una forma de escapar a los impuestos: hacer fortuna. Y una sola forma de pagarlos: ser pobre”.

Dupont de Nemours, economista francés

Si el socialismo es solidaridad, una política socialista no puede basarse en el crecimiento de las desigualdades y en la injusticia. Hacer que los pobres paguen los excesos de los ricos es explotación. Por tanto, una política fiscal justa debe perseguir que el peso de los impuestos no recaiga sobre los que menos tienen y que se reduzcan las desigualdades.

Para ello, hay que tener voluntad política, pues existen multitud de técnicas que hacen que sea posible que los que mas tienen paguen más. Por ejemplo, con un impuesto que grave las ganancias obtenidas por el capital como dividendos, compra-venta de acciones, retribuciones por asistencia a consejos de administración. O también con un impuesto sobre los beneficios obtenidos por las sociedades, de tal forma que a mayores beneficios, mayor carga impositiva.

Así se podrían gravar en mayor proporción los beneficios obtenidos por la banca o por las constructoras durante todos estos años en nuestro país. Y como “el rico o es ladrón o hijo de ladrones”, por lo menos restituiría, en parte, lo robado.

Un impuesto que hiciera pagar más a los que mas tienen sería aquel que, por ejemplo, gravase las herencias recibidas en proporción a su cuantía: a mayor herencia, mayor impuesto. O el patrimonio acumulado: a más propiedades, mas impuestos.

Los impuestos indirectos: impuestos contra los más pobres

Los impuestos directos (el Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas -IRPF-), permiten tomar en cuenta las circunstancias personales del contribuyente y hacer que la carga fiscal sea mayor a medida que aumenta la riqueza. Por el contrario, la imposición indirecta (el Impuesto sobre el Valor Añadido –IVA-) es el sistema que tradicionalmente se ha empleado para hacer que los que están abajo paguen a los de arriba y, por tanto, es un mecanismo de explotación y robo.

Porque cuando el pobre va a comprar una barra de pan paga el mismo impuesto que el rico banquero, pero su sacrificio es mucho mayor. Y si, además, lo que se le ha quitado de su exiguo salario, se dedica a prestar “ayuda” al banquero la injusticia es mucho mayor.

Zapatero, Robin Hood de los ricos

Desde que está gobernando, Zapatero no ha dejado de aplicar una política fiscal para hacer que el pobre sea más pobre, y el rico más rico. Vamos a verlo con alguna de las medidas que ha adoptado en materia de impuestos:

* En junio de 2009 aprobó una subida de los impuestos indirectos sobre el consumo de hidrocarburos y tabacos. La subida de las gasolinas fue de 2,9 céntimos de euro por litro, lo que permitiría ingresar 1.097 millones de euros anuales.

* Durante sus cinco años de gobierno, no ha dejado de aumentar la recaudación procedente del impuesto que grava un bien tan esencial como la electricidad. Y esto lo ha hecho fundamentalmente a través de la subida de tarifas. Según los datos de la Intervención General de la Administración del Estado, las subidas de las tarifas eléctricas a lo largo de 2008 fueron de un 3’3 % en enero y un 5,6% adicional sobre el anterior en julio, lo cual hicieron posible un aumento de la base en el impuesto superior al 13 %.

* Para 2010 el gobierno ha anunciado el aumento de la imposición indirecta mediante el incremento del IVA, de tal forma que se van a aumentar los tipos impositivos del 7 al 8 % en el tipo reducido, y del 16 al 18 % en el tipo general. El tipo impositivo reducido grava, entre otros, el consumo de agua, y muchos alimentos. El aumento del tipo general supondrá nuevas subidas de la luz, del gas, etc.

¿Por qué el PSOE opta por subir los impuestos indirectos? El IVA y los impuestos sobre consumos específicos son impuestos fáciles de recaudar y con un gran potencial recaudatorio, ya que gravan todas las ventas de estos productos necesarios.

Otra ventaja importante es su carácter casi clandestino, al disolver el gravamen y ocultarlo tras el precio de los bienes, con el cómodo fraccionamiento característico en el pago de los impuestos sobre el gasto.

Gaudin, el administrador de las finanzas napoleónicas, afirmó que “El mejor impuesto es aquel cuyas formas disimulan mejor su naturaleza y que evita la prevención del contribuyente al identificarse plenamente con sus gastos de consumo necesarios, pagándose de esta manera sin sentir por los ciudadanos”.

Es algo necesario de comprar para el pobre y algo placentero para el rico. La imposición indirecta no viene de ahora

Siempre ha sido un gravamen injusto sobre el pobre, como lo fue la alcabala, la sisa, y los impuestos sobre rentas en la vieja hacienda castellana. Franco también echó mano de los impuestos indirectos y en 1940 llevó a cabo una reforma tributaria que consistió básicamente en la subida de las tipos impositivos que gravaban el consumo de determinados bienes, convirtiendo la imposición indirecta en el pilar del sistema tributario.

La subida de la imposición indirecta ha sido una constante en el gobierno del PSOE. En 1986 el gobierno de Felipe González, bajo las directrices de la Unión Europea y la política de las multinacionales que la gobiernan, introdujo el IVA en nuestro país, sustituyendo así a los impuestos tradicionales, como el Impuesto sobre Bienes de Lujo o sobre el Tráfico de Empresas. Esto supuso que entre 1985 y 1986 los impuestos indirectos se incrementaron en nuestro país en 960.000 millones de las antiguas pesetas y alcanzaran un 10,5 % del PIB.

Posteriormente, el PSOE no solo no redujo la imposición indirecta sino que en el periodo 1986-1996 la aumentó, pasando de ser el 28,7 % del total recaudado en 1985 a representar el 29 % en 1996.

Con el PSOE de Zapatero no han dejado de aprobarse medidas para rebajar ¡aún más! la carga fiscal de los más ricos:

* En 2008 se suprime el impuesto sobre el patrimonio, dejándose de recaudar en 2009 más de 1.800 millones de euros.

* Bajada del impuesto que grava los beneficios de las Sociedades mediante la reducción de los tipos impositivos del impuesto (el tipo general pasa del 35 al 32,5%).

* Medidas para mejorar la liquidez de las grandes empresas y grupos consolidados a través de los pagos fraccionados del impuesto de sociedades y del IVA.

* Amnistía fiscal para los compradores de deuda pública procedente de los paraísos fiscales.

* En 2008 aprobó un Real Decreto para que los banqueros pagasen menos a Hacienda por los intereses percibidos en las cuentas depositadas en sus bancos, que de estar gravados al 43 % pasaban a gravarse a un 18 %.

* El gobierno mantiene intocable la tributación de las Sociedades de Inversión de Capital Variable –las famosas Sicav-, las más utilizadas por las grandes fortunas y que tributan solo a un 1 % ; y ha rebajado el tipo impositivo aplicado a las Sociedades Cotizadas de Inversión Inmobiliaria (las Socimi).

Estas sociedades, que se dedican a adquirir inmuebles y explotarlos en régimen de alquiler, están mayoritariamente en manos de la banca.

El antisocialismo del PSOE de Zapatero

¿Por qué no se decide ZP a aprobar un impuesto sobre los beneficios extraordinarios de banqueros y constructoras que han saqueado nuestro país, en vez de seguir dándoles “ayudas”?

En 1918, el conservador Santiago Alba propuso también, implantar un impuesto sobre los beneficios extraordinarios derivados de la I Guerra Mundial, que fue muy bien recibido por los militantes socialistas, pero que no llegó a implantarse por la oposición frontal de Cambó y la burguesía nacionalista. Zapatero debería saber que entre las reivindicaciones presentadas por los obreros en los primeros congresos de la UGT y del PSOE, estuvo la de la abolición de los impuestos indirectos .

Y que a lo largo del siglo XIX el pueblo se revolvió en numerosas ocasiones contra la subida de los impuestos sobre consumos porque aumentaban su sufrimiento y su hambre. Subir los impuestos indirectos es una medida injusta y antisocialista, pues hace que los pobres sean cada vez más pobres y los ricos cada vez más ricos. Y es que el PSOE en nuestro país ha muerto. Traicionar la solidaridad y la militancia tiene un precio.

Ángela Elósegui Álvarez

Notas de Partido Solidaridad y Autogestión Internacionalista (SAIn)

¿Mujeres contra el aborto? La vida como argumento electoralista.

2009-07-13T04:22:00.000-07:00

Manifiesto por el cierre de la central nuclear de Garoña

2009-06-26T01:10:00.000-07:00

La central nuclear de Santa Mª de Garoña (Burgos) es una instalación insegura y totalmente prescindible gracias a la aportación de las energías renovables.

El próximo día 5 de julio finaliza su permiso de explotación. Esta central está sobradamente amortizada desde hace años. No hay ningún obstáculo económico que impida cerrarla, salvo los intereses económicos de las compañías eléctricas propietarias, Iberdrola y Endesa, que quieren seguir lucrándose con esta vieja central aunque sea a costa de exponer a la población y al medio ambiente al riesgo de sufrir un accidente nuclear.

Por último, consideramos que el cierre de la planta no perjudicará al empleo porque el desmantelamiento de una central es un proceso largo y generador de puestos de trabajo. Además, el sector de las energías renovables tiene una capacidad de creación de empleo muy superior al sector nuclear ya que, de todas las formas de producir energía, es la que crea menos puestos de trabajo.

Razones para cerrar la nuclear de Garoña:

1.- Evitar el riesgo de un accidente nuclear en esta central, que tendría consecuencias desastrosas.
2.- Acabar con las emisiones radiactivas que Garoña emite rutinariamente al medio ambiente contaminando la atmósfera y el río Ebro, y que son nocivas para la salud y el medio ambiente.
3.- Dejar de producir residuos radiactivos de baja, media y alta actividad, con el objetivo de no agravar este problema sin solución que tienen todas las centrales nucleares.
4.- Conseguir que la central nuclear de Garoña deje de ser un monocultivo industrial en el Valle de Tobalina que impide un verdadero desarrollo económico sostenible en la zona.
5.- Escuchar a la mayoría ciudadana que reclama su cierre, junto a numerosas organizaciones sociales, ecologistas, sindicales, vecinales, políticas e Instituciones.
6.- Eliminar el obstáculo que supone la energía nuclear para poder avanzar y alcanzar un modelo energético 100% renovable y eficiente.
Por ello, pido al Gobierno que ordene el cierre inmediato y definitivo de la central nuclear de Garoña, en cumplimiento de su compromiso electoral y de investidura de abandonar la energía nuclear.

Si estás de acuerdo con este manifiesto puedes firmarlo pinchando aquí

Autogestión: Un proyecto de práctica cotidiana

2009-05-20T01:34:00.000-07:00

Ninguna lucha puede tener éxito si no es consciente, si no persigue un fin concreto y definido.

No es posible destruir nada de lo existente si antes no hemos convenido entre nosotr@s mism@s qué es lo que queremos poner en lugar de aquello que criticamos y queremos destruir. Concebimos la sociedad como una sociedad en donde todas las relaciones mutuas de sus miembros están reguladas, no por las leyes, no por las autoridades, sino por medio de convenios entre sus miembros; estando siempre en continuo desarrollo y cambio, según las necesidades de la vida libre y digna.

Entendemos como autogestión todas las opciones de auto organización social y comunitaria donde la comunidad misma, ya sea sindical, cooperativa, campesina, de mujeres, jubilados, marginados y de cualquier otro sector social oprimido en nuestra sociedad, tome en sus propias manos la tarea de resolver sus necesidades

Entendemos como autogestión una serie de principios prácticos que encierran el funcionamiento básico de una sociedad autogestionaria:

Democracia Directa
Acción Directa
Apoyo Mutuo
Extensión
Formación

DEMOCRACIA DIRECTA: Son l@s interesad@s mism@s l@s que toman sus decisiones, sin delegar en intermediari@s la responsabilidad de decidir sobre sus asuntos. Preponderando el concenso como la forma predominante en la toma de acuerdos, y solo en casos extremos recurrir a la votación, evitando el "mayoriteo" y permitiendo, en lo posible, posiciones propias a las minorías.

ACCION DIRECTA: Si son l@s interesad@s mism@s l@s que toman sus decisiones sin intermediari@s, en la acción directa son también ell@s mism@s los que gestionan sus propios acuerdos, también sin intermediari@s.

APOYO MUTUO: Desarrollar el concepto de solidaridad como principio ético de funcionamiento en todas las instancias en las que participemos y asesoremos... empezando por nosotr@s mism@s.

EXTENSION: El crecimiento en nuestra práctica de estos principios autogestionarios, tanto en la comunidad, extendiendo nuestra influencia tanto sectorial, como por regiones, así como la aplicación de los principios autogestionarios en nuestra propia intimidad, no podemos manejar la autogestión en el sindicato o en la cooperativa y ser un@s tiran@s e intolerantes en la intimidad, con la familia, los compañeros o los trabajadores de la organización.

FORMACION: El estudio y la actualización permanente nos permitirá manejar un mayor número de alternativas a valorar en la toma de decisiones.

Estos principios básicos de la práctica autogestionaria, que adaptados a las circunstancias particulares de cada caso, son aplicables en cualquier instancia organizativa, desde el pequeño grupo sindical, la cooperativa, el barrio, la comunidad, el pueblo y la sociedad misma; Ninguno es prioritario sobre los demás, no son sacrificables unos en función de otros. Son cinco y se toman juntos.

La autogestión, no solo es un proyecto a largo plazo es en sí mismo el método práctico para llegar a ella. Los medios tiene que estar de acuerdo con los fines.